金刚经 被造物的无常

 《佛学大辞典》的解释：“无常：即谓一切有为法生灭迁流而不常住。

一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有后无，故总称无常。” 《金刚经》说：“一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

 

        《中国大百科全书》解释无常：

 

佛教教義。三法印之一。指世界万有（一切事物和思维概念） 都是生灭变化无常的。佛教认为，宇宙间一切现象，都是此生彼生、 此灭彼灭的相互依存关系，没有永恒的实体的存在。所以任何现象 都是无常的，表现为刹那刹那生灭的。佛典中常提到的有：

 

1、刹那无常。谓一切有为法，刹那之间，有生、住、异、灭 的变化；

 

2、相续无常。谓一切有为法在一期相续之上有生、住、异、 灭之四相。佛教不仅认为一切事物和现象的变化是普遍存在的，而 且还认为有其发展的过程，可分为四个连续相承的阶段或呈现为四 种相状，所谓“四相迁流”，即生、住、异、灭，一种现象的生起称 生，事物或现象形成后有其相对的稳定性称住，在相对稳定中又无 时不在变异称异，现象的消灭称灭。任何事物和现象在一刹那中都 具有生、住、异、灭四相。

 

但有时又将无常分为：

 

1、众生无常。谓人生都是无常的，终归要变化以至于消灭的；

 

2、世界无常。谓世界上一切现象都是无常的，无时无刻不在 流动变迁中，最后归于消灭；

 

3、诸念无常。谓人们的思维概念都是瞬息万变的，所谓“念 念生灭”。

 

佛教这种无常学说，主要是为反对当时婆罗门教主张宇宙的最 高主宰——梵是永恒常住的理论而提出的。被造物的无常。造物的主恒常不灭。